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跋苏养直赠李东老诗 宋 · 王庭圭
出处:全宋文卷三四一一、《卢溪文集》卷五○
苏养直清词丽句,为前辈诸老先生之所称。此诗盖暮年所作,李东老尝挟书册从之游而得之。他日江西宗派后为养直拈出一瓣香者,必子也。
澹轩 南宋 · 李吕
七言绝句 押萧韵
穷耽世味不期骄,安得羹墙暂见尧。
未到闻韶饱三月,且求陋巷乐箪瓢。
澹轩记 南宋 · 李吕
出处:全宋文卷四八八七、《澹轩集》卷六
予居之西北隅下瞰渚溪,长林巨竹,映带左右,清风明月之徘徊,沙鸥宿鸟之鸣舞,四时之景,足以怡情悦目者不可以殚数。因即桂林之侧,敞轩以面焉。暇日杖策登临,开卷会心,自谓羲皇上人不是过也。间遇有丘壑者见过,相与徙倚抵掌谈笑,索我于形骸之外,曾不顾夜晨而日夕,是亦景物有助焉尔。故予掇其景之尤胜者,名其轩曰「澹」,盖指水之貌以言之。夫水之为物,以清明为质,以润泽为功。纳污含垢,是其量也;任重致远,是其材也。有是数美而独以貌取,或者疑焉。殊不知玉在山而木润,渊生珠而崖不枯,有诸中必形诸外,即其表以观其里可也。使水之性因时而为炎凉,随人而为曲折,不常其行,或承之羞,尚何貌之足云乎,且人之好尚不能尽同,其于物也固有欢然相契者,不可得而间矣。是故仁智之乐出于动静之本性,孺子之取得于清浊之自然。至于颍阳之洗耳,鸱夷之泛湖,渊明归来而临赋,鲁望散人而记号,是数君子托物寄意,不于其他,盖有在矣。自非顺性命,齐宠辱,不染一尘,心法双泯,固未易语此。东汉黄叔度汪汪若万顷波,不可澄淆,其进于是欤!故前史美之,有「渊乎似道」之语。予尝谓使斯人坐庙堂,得时行道,视富贵为何如,而所立必有若颓波之砥柱者,其器识可卜也。若夫有所陷溺则廉耻汩丧,随波逐流而无所不至矣。是宜知轩裳之可贵而不知仁义之贵,知纷华之可乐而不知名教之乐,舐痔御车,犹将甘心焉,彼孰究夫水之理之貌也?或又曰:子之所谓渚溪者,其源不过五十里,其深不盈数尺,誉而名之,不已侈乎?予应之曰:有是哉,客之迂也!滥觞非多,其流可以滔天,纤云之生,不崇朝而雨万物,是皆水所致也,特患其无本尔。予溪岂无本者哉?夫谓能行于其所当行,能止于其所当止,则予溪有焉。遽以远近深浅议之,客莫我知甚矣。噫!潢污行潦,荐鬼神而羞王公,不曰不可,于予溪不有间乎?客退,书之壁以自广云。李某东老记。
澹轩自赞(一) 南宋 · 李吕
出处:全宋文卷四八八八、《澹轩集》卷八
天赋我形,非鸢肩虎头,故不为论相者所收;天生我材,非牺尊文楸,故不为运斤者所留。蓬鬓垢面而语言悠悠,短褐垂绦曾莫知其可羞。至于圣智服行之实,古今成败之由,时贤置而不论,肉食鄙而不谋。盖尝掩卷而叹息,三复而绸缪。闯其墙而窥其户,泛其源而涉其流。彼王良之安在,顾驽马以何尤!弗戚戚乎世态之可恶,弗汲汲乎声利之可求。能不以赵孟之贵为贵,聊挥麈宴坐而心与造物者游。
澹轩自赞(二) 南宋 · 李吕
出处:全宋文卷四八八八、《澹轩集》卷八
非丈室之病夫,非泽畔之癯儒。薾然其貌,齿发向疏。谅无酒色之败,亦匪名利之拘。凡世俗所谓忧者,若无足以涉吾地而入其郛。然则有异于此者,能无忧乎?过四十而无闻,责之者谁与?视伯玉之知非,尚庶几于良图。夫一念之间,天地悬殊,曾不思于往行,又何哂于前车?咄!形吾自写,赞吾自书。岂徒然哉?盖将有警于予也。日谨一日,勿用忽诸。植后彫之松柏,收晚景于桑榆。
故澹轩先生艾公及其妻李氏墓志铭(宝庆二年十月) 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八五三、《漫塘集》卷三○
嘉定初元六月庚辰,京口乡先生澹轩艾公卒,享年五十有六。七月庚申,葬丹徒县崇德乡查泽之原。后十有九年,当宝庆丙戌九月庚申,其夫人李氏亦卒,享年六十有九,以十月丁酉合葬。先生开门授徒垂三十年,熏然其和,粲然其文,见者知其全德君子。故父兄勉其子弟,子弟请于父兄,来学者肩摩袂属。既户外屦满,无所容席,则择其已成立者时其课程,使归而求之。尝谓习能移人,学者尤贵相观而善。故凡所进教,必其质美才良,否则虽情之亲币之重,必谢遣,故游其门者多俊秀。二十年来,乡之名荐书取科第者,非其门人则其婿若子,又否则其肺腑之亲。其教益明,其道益尊,其诸子与其门人犹惧方来之无穷,师友之渊源或紊,无以发潜德之光照临艾氏,乃因夫人之葬,枚述所闻,授简于某,俾汇次之。谨按艾氏魏晋以前,皆齐大夫艾孔之后,至后魏改俟斤、去斤三氏皆曰艾,而族始分。先生裔出颍昌。曾祖衮,故供备库副使、骑都尉、武功县开国男。祖均,故从义郎。父钦文,十岁陷北,得间南归,遇其母于京口,遂奠居,业医以养,有以疾请,不以丰约异视,不以寒暑惮行。绍兴辛巳,我师禦敌而还,遇疫,郡督医就视,率具文以应,惟公究心,所疗皆愈。岁当大疫,视證惟香苏饮为宜,而病者多莫能家至,则置锜釜煮药于庭,来者饮之,或恣所酌取,人以全活。公平生阴德甚多,惟举此二事语人,曰:「吾子孙会有兴者」。先生丙午壬子再举于乡,公犹及见之。先生讳谦,字益之,明敏过人,孝友天至。初从小学师丰公旦,叹其颖悟,曰:「不可以吾故妨汝之进」。即介以从故泰兴大夫杜公士英。杜时与故吴兴郡博士陈公珙、金陵郡博士田公晓、浙东部从事葛公师心,皆以乡先生为后进师,四公每相与评门人,无出先生右。田公唱第中都,委摄领诸生,归视所习业,怅非所及。陈、葛皆遣子从之,葛之子文昌遂以癸未岁擢第。蚤岁兄弟以乃翁日入之裕,用颇不节,先生自买书外,一毫不妄费。知乃翁欲其力学以立门户,昼夜服勤,隆暑亦笼灯露坐,里闾嗟异。亲亡,以家务自任者十五年,中外无间言。兄弟有女无以嫁,亦有以嫁而失所托者,皆一力经理,不异己出。入乡校,以讲说为职,每朔旦横经堂上,听者于其句读抑扬之间,已得大意。及其敷述,辞畅而义明,守贰以下,无不耳受心悦。为正录,谓学校纪纲皆己自出,小有不谨则上下玩视,纪纲乱矣,故动必以正。旧或以教养公法济己私,先生饬门人,非自能文不得食公廪,诸子虽累试优,不得列职掌。郡博士小不合即弃去,后虽巽谢,终不屈。以其所已为溯其所未为,以其施于庠序者逆其施之朝廷,其所著见,可胜量哉!可胜量哉!初,先生长女及笄,求者多富室大家,先生靳不与,顾以与学子高君炎。高戊辰春及先生无恙时擢第以归,今官承直郎、新宁国府府学教授,志以所学见之行事,乡里服其知人。李夫人南唐之裔,父彦,故赠承事郎。兄绅,登辛丑进士第,终通直郎。弟纶,登丙戌进士第,今官迪功郎、新无为军无为县尉。夫人孝以事舅姑,和以处娣姒,顺以事其夫,严以教其子。先生嗜书,夜过半未即寝,夫人不敢寝,常视膳服之宜而敬进之。先生没,夫人犹夜课诸子读书不少懈,用能成其子。庆洪、庆远皆三与乡举,庆长与其舅李纶偕为丙戌进士。子谢母慈,弟德娣教,乡人荣之。庆增更名汋,壬午举首。庆善与季女适孙氏者前卒。孙长曰桂孙,次未名。先生岁晚理学明,世念薄,名所居曰澹轩,集所为文曰《澹轩类藁》三十卷,手编《易学理窟》一卷,《治古事类》二十五卷,《古文业珍》五十卷,皆藏于家。自释氏之徒入中国,与老氏之徒相比,诳惑愚民,至谓丧祭非我不可,庆洪等曰:「我儒家也,乡人于我乎观礼,吾何敢戾所学,以辱吾亲」!李纶、高炎赞之,故尽屏俗尚,来速铭。铭曰:
紫金西峙,京岘东环。鲲化鹏抟,二十年间。维子维婿,维我高第。中权后劲,有来方锐。于乎先生,身屯道亨。我尝言之,彼作而行。查泽之源,葱葱佳气。同我伉俪,祔于祖祢。其心孔夷,其居孔安。铭以昭之,千古不刓。
澹轩李君吕墓志铭 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一九一、《平园续稿》卷三五 创作地点:江西省吉安市
嘉泰癸亥秋,邵武军光泽县进士李闳祖袖书过予,继示其父隐君《澹轩集》十五卷,朱待制熹元晦手书一大轴,及乡先生太常伯黄简肃公之子衡守瀚所述墓文来求铭。予读隐君文,大抵有补名教,且知为元晦益友,又衡州父子盛称其贤,是可铭矣。按李氏自唐末居光泽,君讳吕,字宾老,一字东老。高祖大理评事铎,能诗教子,始为著姓。曾祖太常博士、赠朝散大夫诰,陈忠肃公称有古人风。祖浚,不仕,太常卿李夔铭之。父纯德,有学行,特奏名,不及试,元晦志其墓,云「利不自予,惟义之取」,其源远矣。君幼庄重,记诵过人,十四丧父,能自立,学于从叔西山先生郁,盖元祐党籍讳深之子,绍兴初特起者也。年四十即弃科举。读《易》六十四卦,皆为义说。观史传百家之书,尤留意《资治通鉴》,手抄至数四,凡兴衰得失论著数百篇。事母上官氏极其孝敬,教育弟妹,使有成立。聚族千指,朝夕击鼓集众,致礼飨堂,然后序揖,自少至老,不以寒暑废。或劝少休,君曰:「身率犹怠,矧自怠乎」?为会宗法,岁时设远祖位,合族荐献,聚拜饮福,秩然其可观也。平时容止详雅,居无惰容,学务躬行,深恶口耳之习。既切切训其子孙,又以是善诱后生。尤不喜言货财,茍可利人爱物则勇为之。邑宰张䜣以春夏贵籴,立社仓平其价;下户俗不举子,议给粟助养育;行旅有病,创屋疗治。条画精明,檃括纤密,多自君出。元晦作记,叹其「负经事综物之才,老而不遇」也。予观《易》首《乾》卦,而以元、亨、利、贞为四德。《文言》曰:「利物足以和义」。盖和于义乃得其宜,可以利物也。《礼记·大学》亦谓:「国不以利为利,以义为利。小人反是」。然则合义、利而用之,斯不易之理。独孟子告梁惠王曰:「亦有仁义而已矣,何必曰利」?截然判而为二。盖战国之君知以利为利,不以义为利,所谓《大学》、《易经》,彼恶能知?辞而辟之,时不同耳。若君者,其善学大《易》、《大学》、《孟子》者欤!庆元四年六月壬子以疾终,享年七十七。六年六月乙酉,葬所居之乌程县。先娶高氏,郡人挺之女,再娶黄氏,御史台主簿章之女,简肃公犹子。六男:绍祖、依祖、闳祖、相祖、袭祖、壮祖。五女:适儒林郎冯森、进士邓潭、饶渊、上官嘉会、从事郎吴炎。孙男七人:宣子、方子、文子、容、敏学、敏行、梦锡。女七人。曾孙男女八人。文子登绍熙五年进士第,今为建昌军新城尉。铭曰:
以义为利,君子攸行。以利为利,彼哉小人。我嘉李君,隆师亲友。允蹈经训,知之非茍。家范昭然,守之弗谖。奕世其昌,视此铭言。
寄题李东老渊乎斋 南宋 · 朱熹
五言排律 押灰韵
东老幽栖地,渊乎亦妙哉。
空山无客到,流水有花开。
句律今谁敌,诗仙旧所陪。
朱弦悄馀韵,绮席澹(考异:一作堪)浮埃。
竟日门多掩,长沙岁一来。
端能负猿鹤,归计莫徘徊。
答李滨老(吕) 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五五二九、《晦庵先生朱文公文集》卷四六、《宋陈忠肃公言行录》卷一、《宋元学案补遗》卷二五
熹愚陋无闻于世,足下不鄙,辱贶以书,甚盛礼也。熹少好读程氏书,年二十许时,始得西山先生所著《论》、《孟》诸说读之,又知龟山之学横出此枝,而恨不及见也。既而得从何兄叔京游,乃知足下盖得其家传者。是时家居,西距高隐不能甚远,而以事牵,不得一往质其所疑,徒日往来于心不忘也。不谓此来各去其家数百里之外,乃承惠音,许以临辱。奉读惊喜不可言。既又闻以微疾东辕,为之怅然累日也。示喻向来为学之意,有以知家庭授受之要,感叹无已。盖窃尝病今世学者幸得诸老先生为之先唱,指示要途,以趣圣贤之域,而不能自浅及深,自近及远,循序以进。或乃探测幽微,驰骛于言意之表,以是徒为谈说之资,而卒无所得于造理行事之实。其幸不至于中道而废者,则必流于老佛之归而不悟。今足下之学之传远有端绪,其必有以异于此者,顾恨未得面扣其详耳。《通鉴》之书,顷尝观考,病其于正闰之际、名分之实有未安者。因尝窃取《春秋》条例,稍加檃括,别为一书。而未及就,衰眊浸剧,草藁如山,大惧不能卒业,以为终身之恨。今闻足下亦尝有所论著,又恨其未得就正,以资博约之诲也。庐阜固为东南雄丽奇特之观,而又有陶靖节祖孙、刘西涧父子之遗风,濂溪暮年尝守其地,而西山舅氏陈忠肃公亦尝谪居焉,今老儒生犹有及见之者。然前此未尝有留意者。区区此来,适会学官杨君访得西涧遗象,与元祐李公择尚书并祠于学,因与复议,并取靖节、忠肃及西涧之子秘丞公合而祠之,更立濂溪之祠于其右,配以程氏二夫子焉。陶公有醉石,在郡西北数十里所谓栗里者也。刘公之墓在西门外荒草中,几无复知其处者。今皆作亭以表之。以来教之语及之,知足下之有意乎此也,故并以告,想闻之亦为一太息也。叔京进德未已,遂为古人,每一念之,潸然出涕。往时见其遗藁有与足下往来诗句,窃计伤惜之怀不减于此,不独为姻戚之好也。端明黄公盛德高年,中间一病,亦甚可骇。今闻其已能步履,岂弟君子神明所扶,固当如此,抑亦见其平日持养之功矣。凡此皆因来教之及,所欲为足下言者,盖不止此也。来使还自九江,拨冗修复,草草,幸察。不宣。
焦山寺(一作李吕诗) 宋 · 翟汝文
押词韵第四部
水轮依风负坤舆,百川东流同灌输。
掀巾之陂莽吞受,沃焦之山初不濡。
云根终古插江湖,狂澜滔天随卷舒。
空神回标避突兀,海门排霄岌相扶。
僧居蚝山迷向背,佛宇蜃气成吹嘘。
昔游玄冬崖壑枯,洪涛溅雨吹裳裾。
风来惊潮愁海若,溟涨跋浪翻鲸鱼。
羽渊咸池相荡潏,月阿日窟漂方隅。
此身浮沤一缘聚,四大湿相弥空虚。
针锋悬持妙喜住,蚊睫坐睨焦螟居。
山中老禅眼于菟,香饭遗化分彫胡。
重渊垂涎舞蛟首,方丈宴寝凝熏炉。
夜寒月黑照浊水,乞取坏衲摩尼珠(影印《诗渊》册五页三七一七)。
澹轩 南宋 · 李处权
五言律诗 押元韵
野鹤元同性,晴山正满门。
那知有城市,初不异丘樊。
水静嫌风挠,花开畏蝶喧。
应当如是观,客至亦忘言。
和李东老韵 南宋 · 彭龟年
七言律诗 押歌韵
胸中尘虑厌多多,强把诗书细刮摩。
幸有长官怜拜起,苦无公事碍吟哦。
自惭俗驾争相逐,不识高轩肯见过。
天阔雁寒人又远,一杯相属意如何(自注:是日迎一兵钤,不知东老见过。既归,乃迎见之,可谓失所先后矣,惭悚、惭悚。)。
邵武李公晦方子佳士也以其祖澹轩先生吕之行实挽诗见示为作八句 南宋 · 孙应时
五言律诗 押东韵
海内非无士,南中更有公。
一门严礼范,十世笃儒风。
不遇心何愧,虽亡道未穷。
芝兰今鼎盛,天必报阴功。
访槜李吕天遗看菊以太常所题江右计庶常墨菊卷见示名流属和满帙归舟垂发不得尽忆和章追步元韵一首 明末清初 · 彭孙贻
七言律诗 押麻韵 出处:茗斋诗
为访东篱处士家,满园开遍晚秋花。
坐看翰苑风流在,不恨归舟道路赊。
相国五湖留旧宅,故人三径渐霜华。
寻君好问柴桑里,流水门前噪乱鸦。